７、比叡山寺の創建と不滅の燈（ともじび） 　延暦7年（７８８）には、比叡山寺（一乗止観院）を建立し、 「阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼじ）の仏たち 我立杣（わがたつそま）に冥加（めか）あらせ給へ」と祈られ、 御自作の薬師如来を本尊とし、そのおんまえに永代不滅の常燈明を自ら供えて、 「明（あき）らけく後（のち）の仏の御代（みよ）までも 光つたへよ法（のり）のともしび」と詠ぜられた。
	8、比叡山寺の落慶 　比叡山のなかで、まことの修行に励まれる大師の行動は、しだいに心ある人々の注目をあつめた。延暦13年9月3日、めでたく竣工した比叡山一乗止観院（のちの根本中堂）の落慶供養の盛儀には、ときの桓武天皇が行幸され、親しくこの法会に臨まれたと伝える。おりから、同年10月には京都に都がうつされ、のちには、比叡山はこの王城守護の根本道場とみなされるようになった。
	9、法華の宣布と高雄講教 　山中の堂舎の整備に努める一方、比叡山新仏教の理念を、中国の天台大師（５３８〜５９７）の法華経観に見出された大師は、この法華経の宣布に力を注がれた。そして、延暦21年（８０２）の夏、和気氏の氏寺である京都高雄山寺での盛大な講演会に於いて、天台大師の三部作「法華玄義」「法華文句」「摩訶止観（まかしかん）」の各書を講ずるや、大師の名声はたちまち朝野になりひびいた。
	１０、入唐求法 　大師は、なお一層、天台の教えを深く知るために、唐（中国）に渡ることになり、弟子の義真を通訳につれた、延暦23年（８０４）御年38才の7月6日、遣唐使の一行と共に肥前国の田浦を船出された。 　ところが、たちまちに暴風にあい、いまにも船が沈みそうになった時、大師は仏舎利を海に捧げて平穏（へいおん）を祈り、神仏の加護を得て、ようやく9月1日に中国（波寧＝ねいは）の地に着くことができた。
	１１、天台山での受法 　中国における天台宗の祖山、天台山（浙江省台州）に登り、道邃（どうずい）・行満の二高僧より天台の法門を残らず伝えられた。そのとき、天台山の開かずの経蔵が、八舌鍵（はちぜつのかぎ）で開くことができたので、天台山の僧徒はいずれも驚嘆し、秘密の典籍や法具まで、ことごとく大師に授けたという。 　この八舌鍵は、かつて比叡山の土中より拾われたものであり、いらい、由緒ある重宝として今に秘蔵されている。
	１２、天台宗の開立 　正味八ヶ月の在唐受法のすえ、当時の仏教のすべてを学びとって、延暦24年（８０５）7月に、1年ぶりで無事帰朝された。新たに将来された天台の法門や真言密教の教えを世に弘めるよう、朝廷より、ねんごろな勅宣が下された。 　さらに、翌年延暦25年正月26日には、南都六宗と並んで、天台法華宗（日本天台宗）が公認されるにいたった。